Versurile jalnic sinistre ale ,, Cruella de Vil „, din filmul din 1961 One Hundred and One Dalmatians , ar putea fi unul dintre cele mai bine amintite lucruri despre filmele Disney – dar lucruri putin mai putin cunoscute despre  Cruella de Vil.

Ticaloasa razbunatoare, imbracata in blana, poate parea ca un personaj pe care putini oameni l-ar putea iubi; ea omoara pui, pentru numele lui Dumnezeu! In schimb, ea este opusa. De-a lungul anilor, ea a devenit unul dintre cei mai indragiti ticalosi ai Disney, suficient de populara pentru a fi alimentat un remake din actiunea live din 1996, O suta si unul dalmati, cu Glenn Close, iar acum o noua poveste de origine live-actiune, Cruella , cu Emma Stone.

Cruella este doar cel mai recent exemplu de entuziasm al Disney pentru a servi fanilor celor rai, o pozitie in care s-a orientat din ce in ce mai mult in ultimul deceniu, deoarece a inceput sa creeze francize in jurul ticalosilor dupa ce s-a definit de printesele sale. Elsa a lui Frozen a fost initial menit sa fie ticalosul filmului respectiv, inainte ca naratiunea sa se schimbe pentru a-i face in schimb simpaticul antierou. Angelina Jolie a condus doua filme de actiune live care exploreaza fundalul dragonului malefic al Frumoasei Adormite Maleficent in 2014 si 2019 . Compania a luat chiar si gambitul de pe ecran, lansand o noua franciza de jocuri de societate , Disney Villainous, in 2018, care incurajeaza personajele sa joace drept cele mai populare personaje rele si sa triumfe asupra fortelor sanatatii.

Inca de la primele magazine Disney deschis in 1987, compania a avut o linie de robust de marfuri ticalos proiectat pentru fanii – tinta de cele mai renumite bads sale mari, inclusiv Cruella, Maleficent, The Little Mermaid lui Ursula, The Lion King e Scar, si Aladdin ‘s Jafar, printre altele. De acolo, ea a continuat sa se extinda comercializarea sa vizate: In 1992, ca parte a atractiei Walt Disney World Hollywood Studios, a lansat Villains in Vogue , un magazin care oaspetii parc au servit pentru mai mult de 20 de ani , pana cand a fost redenumite in 2015. Deoarece apoi, Disney a organizat evenimente speciale de parcuri tematice ,,ticalosi”, a lansat colectia Blu-Ray ,,Ticalosi” si, in 2020, a lansat o editie limitatalinie de papusi ticaloase de inalta calitate. Colectia – verificati papusa Ursula de mai jos – s-a epuizat rapid.

Ursula este o vrajitoare sub mare, dar o zeita pentru toti fanii ei.

Aceasta metoda de marketing pare sa functioneze. Zvonurile de lunga durata despre un parc tematic dedicat in totalitate ticalosilor Disney i-au tinut pe fani incordati de ani de zile – si, desi se pare ca nu este altceva decat un mit pe internet , este un semn graitor despre cat de populari sunt ticalosii Disney. Primul film Maleficent a incasat peste 758 de milioane de dolari in intreaga lume si a ajuns pe locul sase in clasamentul national de box-office in 2014, in timp ce continuarea a castigat respectabil aproape 500 de milioane de dolari in intreaga lume (si a venit pe locul 23 pe plan intern). Jocul de societate Villainous mentionat mai sus adauga pachete de expansiune . Si acele papusi in editie limitata sold-out? Se revind pentru sute de dolari.

A man in a blue Trump/Pence hat and red MAGA bandana stands amid red smoke, emitting from a smoke grenade, in front of the U.S. Capitol building in Washington, D.C. A mob of supporters of outgoing …

In mod clar, toata treaba asta cu sarbatorirea ticalosilor da roade pentru Mouse, ceea ce poate parea contraintuitiv. Nu se presupune ca Disney, cel putin pe celuloid, reprezinta binele triumfand asupra raului si tot ceea ce este sanatos si moral in societate?

Intr-o anumita masura, popularitatea ticalosilor Disney face parte din imbratisarea culturala mult mai larga a antieroismului ca mod de a intelege o lume care se invarte in jurul tampitelor . Dar, desi antieroii par sa fi atins apogeul cu deznodamantul lui Donald Trump , ticalosii Disney ocupa un spatiu diferit in psihicul cultural, unul care a rezistat testului timpului.

In fictiune, personajele ticaloase ne permit sa ne exprimam si sa ne rasfatam partile ,,tabu” si ,,deviant”

In mod traditional, ticalosul din orice poveste – Disney sau altfel – reprezinta un comportament, o trasatura de caracter sau o fateta de identitate pe care societatea a considerat-o tabu sau imoral. Poate ca ticalosul comite unul sau mai multe dintre cele sapte pacate de moarte biblice, asa cum a fost explorat in filmul lui David Fincher din 1995 Sapte . Poate ca doresc sa se razbune, ca lunga litanie a ticalosilor din filmele de groaza care s-au intors din morti sau au intins mana de dincolo de mormant pentru a distruge toti oamenii care i-au adus in ruina. Sau ar putea prezenta o sociopatie pura si o dorinta de putere, precum cele pe care le vedem uneori la criminalii din viata reala .

Ticalosul devine si mai complicat ca concept atunci cand consideram ca, istoric, ,,ticalosul” din orice poveste este ticalos nu din cauza a ceea ce fac, ci din cauza a ceea ce sunt. De prea multe ori, povestirile narative traditionale au functionat pentru a marginaliza si mai mult oamenii care sunt deja marginalizati in societate, incadrand aspecte ale identitatilor lor ca fiind monstruoase, in mod inerent malefice sau Altele. Unul dintre cele mai faimoase exemple este monstrul lui Frankenstein, creatura simpatica, dar torturata a lui Mary Shelley, care se arunca asupra creatorului sau, Victor Frankenstein, prin uciderea oamenilor din jurul sau. Ca ,,ticalos” al lui Frankenstein , el a devenit o poveste de avertizare dubla: un avertisment impotriva viciului oamenilor de stiinta care il joaca pe Dumnezeu, si o poveste tragica despre un ciudat care nu se va putea incadra niciodata in societate.

Cu toate acestea, multi dintre noi se simt mai aproape de ciudateni decat de societatea care ii tine la distanta. Acesta este motivul pentru care monstrii precum varcolacii, schimbatorii de forme, vampirii si zanele au servit, de asemenea, in mod traditional ca metafore, in locul experientelor si identitatilor noastre din viata reala. Multe naratiuni recunosc aceste conexiuni prin recuperarea si reafirmarea umanitatii ticalosilor respectivi si a locului lor in societate.

O naratiune bine elaborata reflecta adesea simpatia spectatorilor, permitand ,,ticalosului” sa se distreze mult mai mult decat personajul principal virtuos. Adesea, indiferent daca este intentionat sau subconstient, ticalosul reflecta, de asemenea, un aspect ascuns al personajului principal sustinut pe care personajul a trebuit sa-l reprime – ganditi-va la dragutul doctor Jekyll si la alter-ego-ul sau ucigas, dl Hyde. Aceasta dublare este ceva ce psihologul Carl Jung este numit ,, umbra „.

„O multime de oameni tind sa foloseasca termenul umbra ca interschimbabil cu raul si nu cred ca acesta este cel mai util mod de a defini umbra” , a declarat pentru Vox Dori Koehler , profesor de stiinte umane la Universitatea Southern New Hampshire. Koehler a studiat povestea Disney ca un exemplu al mitologiei jungiene moderne si a scris cartea din 2017 Soricelul si mitul: arta sacra si ritualul secular din Disneyland . ,,Ceea ce este cu adevarat umbra este lucrurile despre care nu suntem constienti, lucrurile pe care nu le-am adus la constiinta.”

Intr-unul dintre exemplele mele preferate ale ticalosului ca umbra, Strainii pe un tren de Alfred Hitchcock(1950), un strain titular, Bruno, functioneaza ca un doppelganger al omologului sau eroic, Guy. Este neinfricat, indraznet, neinfricat sa socheze oamenii spunand ce gandesc altii, in timp ce Guy este stramt, incordat si fierbe sub exteriorul sau politicos. Bruno isi impinge devianta sociala la o extrema savarsind o crima – dar chiar si atunci cand Guy este ingrozit de Bruno, ii place si se identifica cu Bruno. Asta pentru ca, la un anumit nivel, Guy este Bruno si Bruno este Guy – eroul nu poate exista fara ticalos si invers. Acest adevar functioneaza ca fundamentul de baza al nenumaratelor constructii de ticalosi / eroi din cultura pop moderna, de la Batman si Joker la Harry Potter si Voldemort pana la intreaga intriga a filmului din 2000 Unbreakable (in care un ticalos proiecteaza povestea originii unui erou, astfel incat sa poata avea in cele din urma un inamic).

In esenta, sentimentul de afectiune sau admiratie pentru un ticalos ne permite sa transgresam fara a transgresa efectiv in lumea reala. Ne putem identifica cu ticalosul fictiv si cu partile tabu ale noastre ca societatea ne interzice, descurajeaza sau ne pedepseste in mod obisnuit pentru a ne arata.

Dar daca ticalosii, in general, ne permit sa transgresam in mod sigur moravurile sociale, exista o satisfactie si mai deosebita in a aplauda ticalosii Disney – deoarece filmele Disney se bazeaza de obicei pe cele mai fundamentale vederi ale noastre asupra binelui si raului si, prin urmare, intra in unele dintre cele mai puternice subconstiente ale noastre. dorinte.

Ticalosii Disney reprezinta manifestari dramatice ale arhetipurilor culturale adanc inglobate

,,Disney [animatia a aparut] din traditia caricaturii si desenelor animate”, subliniaza Koehler. ,,Si nu exista mult spatiu pentru nuante in acea traditie. A fost foarte axat pe gag si destul de dogmatic. Este ori totul sau nimic – toate culorile, fara culori. „

Peisajul creativ literalmente bidimensional a facut ca filmele animate clasice ale Disney sa devina vehiculul perfect pentru basme: animatia nu numai ca serveste ca un instrument unic pentru a infatisa lumi fantastice, dar fundamentul sau de caricatura se aliniaza bine cu basmele construite in jurul unor reprezentari directe ale bun si rau.

Aceasta bidimensionalitate permite, de asemenea, fara indoiala, filmelor animate Disney sa descrie in mod viu multe figuri universale – acele imagini detinute in general de roluri sociale si diferite tipuri de personaje pe care majoritatea oamenilor le recunosc. Luati in considerare regina si printesa, mama si fecioara. Koehler noteaza ca primul personaj umanoid care a aparut in panteonul animatiei Disney a fost Persefona, zeita lumii interlope, in scurtmetrajul din 1934 Zeita primaverii . Cu miscarile ei ciudate si bratele inumane lungi, Persephone pare deja un pic in alta lume – dar Koehler subliniaza ca, din punct de vedere tehnic, ar putea fi prima printesa Disney si ca ,,toate printesele Disney au fost repetari ale acelui arhetip de-a lungul timpului”.

Mitul Persefonei, asa cum arata scurtmetrajul, implica rapirea ei violenta in lumea interlopa din mainile lui Hades, impotriva vointei sale si asupra obiectiilor obositoare ale mamei sale, Demeter. Asadar, ati putea sustine ca, de la inceput, printesele Disney au fost construite din conflicte traumatice duale. Ca printese, de obicei, trebuie sa invete sa isi afirme capacitatea in cadrul unei societati patriarhale restrictive. De obicei, trebuie sa faca acest lucru si fara o mama care sa-i indrume. In acest proces, ei ajung adesea sa se lupte cu o figura matriarhala distorsionata, precum fabuloasa ,,mama vitrega malefica” – de obicei o femeie care a evitat rolul social traditional pe care printesa pare sa fie imbratisat si acceptat.

Disney este plin de aceste cifre, femei care si-au prioritizat in mod esential cariera si ambitiile personale fata de familie si domesticitate. Este usor de vazut cat de multi oameni ar putea gasi acele cai mai atragatoare decat deviante. Ticalosii feminini ai Disney, deci, sunt o reflectare, potrivit lui Koehler, a ,,ceea ce se intampla atunci cand femininului nu i se permite reinnoirea continua intr-un mod pozitiv si sanatos”. Ticalosi precum regina malefica a Albei ca Zapada, mama vitrega a Cenusaresei si Ursula vrajitoarea de mare sunt gelos pe tinerete, frumusete si pe o pozitie sociala mai buna a omologilor lor.

In schimb, ticalosii Disney de sex masculin sunt adesea descrisi ca vizibil efeminati. Guvernatorul lui Pocahontas Radcliffe canta despre sclipici, in timp ce printul John al lui Robin Hood ii suge degetul mare; Hadesul lui Hercule izbucneste literalmente in flacari; Scar, Jafar, Rattiganul The Great Mouse Detective , Printesa si broasca Dr. Facilier si Hunchback of Notre Dame ‘s Frollo sunt toate de un tip: elegant, debonair, codat ca flamboyant si mascat – de asemenea ca nemilos. Si acolo unde majoritatea ticalosilor Disney se hotarasc adesea sa-si distruga omologii printese mai tineri si mai frumosi, ticalosii masculi sunt de obicei consumati cu putere; sunt preocupati sa distruga taramuri si comunitati intregi.